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为啥子古人的名字有“字”？“字”是啥子意思，代表啥子
大家在看古装电视剧时，常能听到“常山赵子龙”、“燕人张翼德”等称呼，其中“子龙”、“翼德”都是角色的“字”。在电视剧《三国演义》中，更是每单人物出场时都会在其旁边标上姓名与字。那么，这个“字”究竟是啥子，为啥子古人取名要有“字”呢？
其实，“字”最早在商朝便出现了，到了周朝，“字”这一制度最初盛行，许多著名的历史角色都有自己的字。根据《礼记·檀弓》的说法，男子在加冠后便正式步入社会，需要与许多人打交道，互相之间如果只呼其名，显得不够尊重，于是迎来二十岁的男子，就要在本名外另取壹个“字”。在和人交往时，互相称对方的字以示尊重。
而男子自己的名字，则只能长辈或者自己来叫。当长辈对晚辈称名字时，表示亲昵；当自己称名字时，则表示谦逊。步入社会，采用更多的是自己的字，于是大家可以见到在讲述古代或者近代的影视剧中，交谈双方互称对方的字，显得即尊重又文雅。
至于字的内容，则大多是表示德行或解释自己的本名，因为它是用来“表德”，所以又被称为“表字”。亦或者是，字含有与本名相关的意义。著有著名的《颜氏家训》的北齐文学家颜之推认为，人名是用来区分彼此的，而字则是表现自己的德行与愿望，用字来约束自己，从而起到督促的作用。
其实，字刚刚诞生时，并没有非常严格与约定俗成的制度，于是民间的字既有后世广泛的两个字，也有仅壹个字的。比如著名的屈原，他本名屈平，原是他的字。还有西楚霸王项羽，羽其实是他的字，项籍才是他的本名。后人为了表示尊重，便称呼他们的字，渐渐的，许多人甚至不了解他们的本名了。
一言的字并不多，大部分的字因为肩负着解释介绍姓名，表达德行这样的“重任”，所以常常有两言。而两言的字则有着许多不同的规律。比如家中有朋友数人，那么其字的首位往往是用“伯仲叔季”来表示长幼。
举例来说，三国时期雄踞东南的孙吴，其奠基人孙坚生下四子，分别是孙策、孙权、孙翊与孙匡，而他们的表字则分别是伯符、仲谋、叔弼与季佐，正是按照“伯仲叔季”来取字。同时的荆州还有以马良、马谡为代表的马氏朋友五人。五人的话，就超过了“伯仲叔季”的四位，于是马良排行老二，字为季常，马谡排行老五，字为幼常。
另外的著名三国角色中，还有诸如曹操，字孟德，“孟仲季”是古人将季节分成三段时采用的排序方法，可见曹操是家中长子；姜维，字伯约，则表示他是家中的老大；陆逊，字伯言，所以他也是家中的长子，诸如此类。
除了按照朋友排行，就是与名字相呼应的字了。同样以三国为例，张飞，字翼德，飞与翼相关；赵云，字子龙，古语云：“云从龙，风从虎。”名与字二者还是相关的。曹操的字则即表示排行，又与名相呼应，《荀子》说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”“操”在名中，“德”在字中，可见曹操的名与字在取时都花了不少心思。
古代取字的种类还有很多种，规则大体上相对自由。不过不管是依据啥子，大体都围绕着表达德行、监督自己，呼应本名，并提供向对方称呼以示互相尊重这样的诞生本意，今日很多文人还热衷于向自己取字，笔者看来，这也是对传统文化的一种继承与发扬，很有雅趣。
这里的“字”指的是“表字”，是古人除姓名外的另一种称呼。因为按礼制古代男子20岁、女子15岁后，不便直呼其名，所以就用“表字”相称，以示尊敬。
表字由两个字组成，一般用表示长幼顺序的词语，再加上德性美好的字或者与姓名相关的字组成。当然除此之外还有其他例子，下面我就用我们相对熟悉的三国角色来简单说说姓名与表字的关系。
曹操字孟德。孟指的是长幼顺序，代表在家里排名老大。德与操意思相近，有词语“德操”。
古人表示长幼的的词序有两种，一种是“孟仲季”，老大取孟，老二取仲，老三取季。
另一种是“伯仲叔季”，这个体现最明显的是孙坚的四个儿子。
孙策字伯符，伯代表老大，符策有典籍的意思，言外之意就是孙权希望性格勇烈的孙策能多读点书。孙权字仲谋，仲代表老二，权谋意思相近。
孙翊字叔弼，叔代表老三，翊与弼都有匡扶辅佐的意思。孙匡字季佐。季代表老四，匡佐同意，是辅佐的意思。孙坚希望老三与老四尽力辅佐大哥与二哥。
知道这个关系，大家就能很容易的通过表字来判断此人在家中的排名。比如司马懿字仲达，他是家里的老二。姜维字伯约，代表他是老大。马良字季常，代表他是老三，等等。
孙权向自己的孩子取字那就更有水平了。
孙权有7个儿子，长子孙登，字子高，子是对男子的敬称，登与高有登高望远之意。
孙虑字子智，虑指考虑，智指聪慧，两者相近。
孙与字子孝，孝而与。孙霸字子威，霸而威。孙奋字子扬，奋而扬。
孙休字子烈，休与烈的意思相反，这也是取字的一种方法，比如黄盖字公覆。
孙亮字子明，明而亮。
不过这样取字看不出他们之间的长幼关系。
刘备字玄德。玄德一词出自古籍《尚书》“玄德升闻，乃命以位。”一句，是潜行的道德之意。而备有预备准备的意思，与玄德的意思是相近的。
刘禅字公嗣，禅与嗣都有接班传位的意思，刘备向刘禅取字的心思特别明显。
以上都是相对常规表字取法，但还是有些特例，比如眭固字白兔，我是想不通白兔与固有何关系。
姓、氏、名、字、号都是大家中国传统文化的一部分，它源远流长，经过历史的发展，又慢慢地有着变化。它是大家的民族文化特色，大的方面，承载着“礼”的思想，是礼仪之邦的一种映射，小的方面，承载着单人的愿景，是历史文化氛围的凝结。
姓、氏的来源。
姓的源头，和大家祖先的图腾崇拜有关。在远古，图腾是壹个部落的标志，每个部落都有自己的图腾崇拜，以此不同差异于其它部落。后来，随着文字的出现，图腾和文字一起运用，姓便应运而生。姓，开始代表着共同血缘、血统、血族的种族关系，简称为族号。
氏，它是姓的分支，是原来的部落分成了若干新部落之后，为表示区分，便为自己的子部落起壹个新的共用代号，这个代号就是氏。在远古时代，氏往往用地名，像大家的蚕神嫘祖，史料记载她的妈妈，以西陵氏来称呼。
这种以地名来称呼氏的传统，对后来大家中国人起名字文化产生过一定的影响，比如推行“戊戌变法”的康有为，因为他出生地是广东南海，所以人们也叫他为康南海。事实上，这种习惯，大家国家在解放初期还有，很多老人的名字，多是以某乡镇的名或者村名来称呼的，比如某陈姓女子从某村嫁到另一条村，另一条村的人就称这女子为陈××(村名）。
在春秋时代之前，古人的姓和氏是分开的，特别复杂。秦始皇统一天下之后，姓和氏渐渐不分，到了汉代，才通通统一称为姓。
名、字、号的来源。
名，是大家每单人的代号，是每单人相互不同差异的符号。《说文解字》中，对名的解释是：名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不能相见，故以口自名。
在《周礼》中，有“婚生三月而加名”的文字叙述，意思是说孩子出生三个月之后，由父亲来为孩子起名。
字，在古代，是人到了二十岁时，进行加冠仪式之后才起的。《礼记·冠礼》中说：已冠而字之，成人之道也。字，其实它是对名的解释和补充，对名有阐明、表述的作用，所以它又叫“表字”。因此，名和字是相关联的。
比如蒋介石，他的名是中正，他的字是介石。介石是对中正的补充、表述。他的名字是起源于《易经·豫卦》爻辞：中正自守，其介如石。又曰：介于石，不终日。意思是做人堂堂正正，如磐石般坚定，便能吉祥如意。
号，是一种固定的别名，因此也叫“别号”，它主要有自号、赠号、谥号、绰号。在古代，号，有些是自己起，有些是别人起，它涉及到的内容特别广泛，包括人的地位、兴趣、思想等等。比如李白喜爱道学，便自号青莲居士。
而绰号，大家也常常戏谑地用在同伴身上，有“胖子”“猪头”“猴子”等等。当然，绰号起得既有气势又有个性的，当数《水浒传》的一百零八好汉了，豹子头林冲、九纹龙史进、+++鲁智深等等。
古人怎么称呼对方的名和字？
在古代社会，我们非常注重礼仪，因此，在名和字的称呼上，特别的讲究。在人和人的交际中，名一般用作谦称、卑称，或者上对下，长对少的称呼。平辈之间，相互称字，或下对上，卑对尊的写信、呼唤时，可以称字。总的来说，就是“自称称名，称人称字”。比如，大家通常称蒋介石，是称他的字，显得更加尊重，反而台湾同胞在那边常称他的名，称为蒋中正，尊重程度不及大陆。
根据“自称称名，称人称字。”的守则，大家可以在古代的文章中发现，若内容涉及到自己名字的时候，一般是写名，而不是用字，以显得谦卑，而若是写别人时，则是用字，以表尊重。比如：
“勃，三尺微命，一介书生。”——王勃《滕王阁序》
这里面，诗人王勃用自己的名勃，以表谦卑，而不是用自己的字子安。
再有：
“臣密现在四十有四，祖母现在九十有六。”——李密《陈情表》。
同样的，李密用自己的名密，而不是用自己的字玄邃。
“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？赋》”——苏轼《赤壁赋》
这里面，苏轼写曹操，是用他的字孟德，以示尊重。
名和字的关联，及两者之间的有意思的事情。
在古代，名与字不是同一回事，名是名，字是字，但两者之间有着很多的有趣的联系。
一、名和字意义相同。
比如：屈平，字原。广平曰原，意思相同。颜回，字子渊。渊，回水也，意思也是相同的。
二、名和字意义相关。
比如：赵云，字子龙。《周易》：云从龙，风从虎。关羽，字云长。羽和云长都和飞翔有关。
三、名和字意义相反。
比如：曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，字元晦。熹是天亮，元晦是黑夜。
总而言之，姓、氏、名、字、号是大家民族的特有文化，它承载着大家的民族风俗，多知道知道，能增加大家的学识。
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